由于受黄河南泛侵扰，涡河上游河道屡有变迁，因而其源头在不同的时期也变化不定。
目前，自太康以上段，有新老涡河之分。老涡河为古涡河之河道，新涡河为宋末元初黄河南泛夺涡入淮时，老涡河上游北移形成的新河道。那么，老涡河的源头在哪呢？
北魏郦道元著《水经注》记载：“阴沟始乱浪荡，终别于沙，而过水出焉。过水受沙水于扶沟县。许慎又曰：过水首受淮阳扶沟县浪荡渠。”沙水出自荥阳北黄河，东南过中牟，又东至开封，又南至通许、扶沟北，又东南至太康西，又南经淮阳东入于颖水。沙水战国时名鸿沟，汉为阴沟、浪荡渠，魏晋南北朝为沙水，唐宋为蔡水。元至正时，黄河夺蔡入涡至淮，蔡水自扶沟至淮阳段湮废。因元末贾鲁治理，河道西移，自扶沟南至周口入颖河，故将源于荥阳，南至周口的一段河道改为今名贾鲁河。根据《水经注》记载，涡水源于流经扶沟县东南部的沙水。由此可知，涡水是扶沟境内的沙水枝流。
然而，又有史据证明，涡水源头在太康西部境内。
其一，《水经注》曰：“沙水南经扶沟县故城东，县即颖川之谷平乡，有扶亭，有洧水沟，故县有扶沟之名焉。……沙水又南迳小扶城西，而东南流也，城即扶沟县之平周亭。……沙水又东南迳大扶城西，城即扶乐故城也。……涡水于是分焉，不得在扶沟北便分为二水也。其一者，东南过陈县北。”扶沟县，西汉置县，县治在谷平乡即今崔桥镇，因境内东有扶亭，西有洧水沟，故名扶沟县。东晋废，并入新汲县（治在今扶沟汲下村）。北魏复置。隋初，新汲并入扶沟，县治由崔桥南古城迁往桐城（今县治）。《扶沟县志》记载，小扶城即今崔桥南古城，也就是《水经注》中所说的扶亭、谷平乡平周亭。扶乐为西汉故县，疆域介于扶沟、太康之间，东汉封刘隆为侯，后国废为县。东晋时并入阳夏县（今太康县），隋复置。唐贞观元年，扶乐县再次并入阳夏县（今太康县）。扶乐故城即今太康县西扶乐城。小扶城位于扶乐城西北。《水经注》又记载：“沙水又东南迳牛首乡东南，鲁沟水出焉，亦谓之宋沟也。……鲁沟水又东南迳圉县故城北，……又历鲁沟亭，又东南至阳夏县故城西，……鲁沟又南入涡”。阳夏县于北魏太平真君七年（446年）并入扶沟，北魏太和十二年（488年），复置阳夏城。北魏郦道元生于462年，卒于527年，所作《水经注》中屡称“扶沟故城”、“扶乐城故城”、“阳夏故城”，结合三县的置废时间和郦道元的生卒时间，可知《水经注》应撰于北魏太和十二年（488年）复置阳夏县以后。由上可知，沙水流经大扶城（今太康扶乐城）西时，涡水始出自沙水，成为沙水一枝而东南流向。而且《水经注》撰写时，扶乐县已并入阳夏县（今太康县）。小扶城以东为阳夏境。沙水既在大扶城西经过，必在其附近，当在阳夏境内。且沙水分涡水处就在大扶城西南角附近，理所当然处在阳夏范围之内。在以后的县域地理变化中，扶沟之崔桥一带包括小扶城即今古城均划入太康，直到民国时期，才将崔桥、古城等村划入扶沟。故而，古涡河源头，就在太康县扶乐城西南角附近别自沙水处。由于黄水多次南泛，夺涡入淮，造成涡河上游淤塞，故道已难觅踪迹。
其二，《周口地区志.建置沿革》中所载周口区内历代疆城变迁图示，东汉时陈国不包括扶沟，辖有扶乐、太康、陈县等地，沙水分涡处在陈国境内扶乐城西南角。唐时，扶乐县再次并入太康，属陈州，扶沟属洧川。境内沙水分涡处仍在太康西部境内。宋时，由于涡河源头淤塞，河道移于扶乐城北，蔡水（沙水）别涡处都改在太康境内的扶乐城西北角。宋以后，涡河河道北迁，始称新涡河，源头出自太康西北部。
综上所述，老涡河即古涡河的源头，宋以前在太康境内的扶乐城西南角附近，宋时在扶乐城西北角附近，并非如《水经注》说的涡河源自扶沟境内。宋以后，老涡河湮废，河道北迁，始成新涡河。
涡河河道的变迁 涡河流域历史上曾是一片美丽富饶的大平原，自黄河夺淮后，历经700余年的黄河大改道，使原本宽阔畅流的涡河，变成河流迂缓，河滩绵亘的害河，涡河上段河床逐渐淤高，水流排泄不畅。下段逐渐冲深冲大，素有“水不逾涡”之说。
宋末金元以后，黄河多次决堤，分两股入淮。一股由惠济河经开封境南流，经通许、太康、鹿邑、亳县、涡阳、怀远入淮。一股在中牟境内折而南流，经尉氏、洧川、鄢陵、扶沟、西华、周口入沙颖河入淮。1938年蒋介石扒花园口黄河，造成水淹豫、皖、苏三省44县，使河水再度南泛涡、颖两河达五年之久。就是在这种黄河河道大变迁的情况下，老涡河上游故道淤塞湮废，自通许境内青岗河流入太康县晏城河，南入涡河，晏城河成为改道后的涡河的源头，故而晏城河又称新涡河。青岗河上流源自开封县西姜寨郭厂村附近。青岗河、晏城河成为新涡河上游。在太康境内又有尉扶河、大埝沟、大小新沟、兰河、运粮河诸支流与铁底河在马厂北汇入涡河。在鹿邑下段又有流经睢县、杞县、永城、淮阳、亳县、涡阳等地的支流汇入涡河，终而汇入淮河。
由于涡河河道变迁，老涡河流经太康城南，新涡河流经城北，二河于城东马厂大施庄北汇流东去。沿涡河下游河岸城市，因河道变迁，或南或北。据文献记载，苦县（鹿邑）、相县（今太清宫附近）、老子庙位于涡河北岸。谯县故城（今亳州）、城父县故城（今涡阳境）均在南岸。元代涡水改道，河床北移，今鹿邑太清宫处于涡河南岸，今亳州、古城父遗址仍在涡河南岸。
涡河，是一条安分守已的河，她原来在中国大江大河的行列中默默无闻、难觅踪影，但却因养育了老子、庄子、曹操、华佗、谢安等大智先哲而声名远扬、蜚声四海。涡河作为我们的母亲河，流淌着久远的历史，浸润着精博的思想，蕴藏着厚重的文化。历史上许多名人，至今仍像耀眼的星辰，闪烁在我们的上空：太康王、少康王、成汤王、老子、庄子、范蠡、西施、曹氏父子、伍子胥、吴广、柳下惠、华佗、黄霸、花木兰、刘金定、韩林儿、张乐行、顾佐……真是文才武略，人杰地灵。
目前，自太康以上段，有新老涡河之分。老涡河为古涡河之河道，新涡河为宋末元初黄河南泛夺涡入淮时，老涡河上游北移形成的新河道。那么，老涡河的源头在哪呢？
北魏郦道元著《水经注》记载：“阴沟始乱浪荡，终别于沙，而过水出焉。过水受沙水于扶沟县。许慎又曰：过水首受淮阳扶沟县浪荡渠。”沙水出自荥阳北黄河，东南过中牟，又东至开封，又南至通许、扶沟北，又东南至太康西，又南经淮阳东入于颖水。沙水战国时名鸿沟，汉为阴沟、浪荡渠，魏晋南北朝为沙水，唐宋为蔡水。元至正时，黄河夺蔡入涡至淮，蔡水自扶沟至淮阳段湮废。因元末贾鲁治理，河道西移，自扶沟南至周口入颖河，故将源于荥阳，南至周口的一段河道改为今名贾鲁河。根据《水经注》记载，涡水源于流经扶沟县东南部的沙水。由此可知，涡水是扶沟境内的沙水枝流。
然而，又有史据证明，涡水源头在太康西部境内。
其一，《水经注》曰：“沙水南经扶沟县故城东，县即颖川之谷平乡，有扶亭，有洧水沟，故县有扶沟之名焉。……沙水又南迳小扶城西，而东南流也，城即扶沟县之平周亭。……沙水又东南迳大扶城西，城即扶乐故城也。……涡水于是分焉，不得在扶沟北便分为二水也。其一者，东南过陈县北。”扶沟县，西汉置县，县治在谷平乡即今崔桥镇，因境内东有扶亭，西有洧水沟，故名扶沟县。东晋废，并入新汲县（治在今扶沟汲下村）。北魏复置。隋初，新汲并入扶沟，县治由崔桥南古城迁往桐城（今县治）。《扶沟县志》记载，小扶城即今崔桥南古城，也就是《水经注》中所说的扶亭、谷平乡平周亭。扶乐为西汉故县，疆域介于扶沟、太康之间，东汉封刘隆为侯，后国废为县。东晋时并入阳夏县（今太康县），隋复置。唐贞观元年，扶乐县再次并入阳夏县（今太康县）。扶乐故城即今太康县西扶乐城。小扶城位于扶乐城西北。《水经注》又记载：“沙水又东南迳牛首乡东南，鲁沟水出焉，亦谓之宋沟也。……鲁沟水又东南迳圉县故城北，……又历鲁沟亭，又东南至阳夏县故城西，……鲁沟又南入涡”。阳夏县于北魏太平真君七年（446年）并入扶沟，北魏太和十二年（488年），复置阳夏城。北魏郦道元生于462年，卒于527年，所作《水经注》中屡称“扶沟故城”、“扶乐城故城”、“阳夏故城”，结合三县的置废时间和郦道元的生卒时间，可知《水经注》应撰于北魏太和十二年（488年）复置阳夏县以后。由上可知，沙水流经大扶城（今太康扶乐城）西时，涡水始出自沙水，成为沙水一枝而东南流向。而且《水经注》撰写时，扶乐县已并入阳夏县（今太康县）。小扶城以东为阳夏境。沙水既在大扶城西经过，必在其附近，当在阳夏境内。且沙水分涡水处就在大扶城西南角附近，理所当然处在阳夏范围之内。在以后的县域地理变化中，扶沟之崔桥一带包括小扶城即今古城均划入太康，直到民国时期，才将崔桥、古城等村划入扶沟。故而，古涡河源头，就在太康县扶乐城西南角附近别自沙水处。由于黄水多次南泛，夺涡入淮，造成涡河上游淤塞，故道已难觅踪迹。
其二，《周口地区志.建置沿革》中所载周口区内历代疆城变迁图示，东汉时陈国不包括扶沟，辖有扶乐、太康、陈县等地，沙水分涡处在陈国境内扶乐城西南角。唐时，扶乐县再次并入太康，属陈州，扶沟属洧川。境内沙水分涡处仍在太康西部境内。宋时，由于涡河源头淤塞，河道移于扶乐城北，蔡水（沙水）别涡处都改在太康境内的扶乐城西北角。宋以后，涡河河道北迁，始称新涡河，源头出自太康西北部。
综上所述，老涡河即古涡河的源头，宋以前在太康境内的扶乐城西南角附近，宋时在扶乐城西北角附近，并非如《水经注》说的涡河源自扶沟境内。宋以后，老涡河湮废，河道北迁，始成新涡河。
涡河河道的变迁
宋末金元以后，黄河多次决堤，分两股入淮。一股由惠济河经开封境南流，经通许、太康、鹿邑、亳县、涡阳、怀远入淮。一股在中牟境内折而南流，经尉氏、洧川、鄢陵、扶沟、西华、周口入沙颖河入淮。1938年蒋介石扒花园口黄河，造成水淹豫、皖、苏三省44县，使河水再度南泛涡、颖两河达五年之久。就是在这种黄河河道大变迁的情况下，老涡河上游故道淤塞湮废，自通许境内青岗河流入太康县晏城河，南入涡河，晏城河成为改道后的涡河的源头，故而晏城河又称新涡河。青岗河上流源自开封县西姜寨郭厂村附近。青岗河、晏城河成为新涡河上游。在太康境内又有尉扶河、大埝沟、大小新沟、兰河、运粮河诸支流与铁底河在马厂北汇入涡河。在鹿邑下段又有流经睢县、杞县、永城、淮阳、亳县、涡阳等地的支流汇入涡河，终而汇入淮河。
由于涡河河道变迁，老涡河流经太康城南，新涡河流经城北，二河于城东马厂大施庄北汇流东去。沿涡河下游河岸城市，因河道变迁，或南或北。据文献记载，苦县（鹿邑）、相县（今太清宫附近）、老子庙位于涡河北岸。谯县故城（今亳州）、城父县故城（今涡阳境）均在南岸。元代涡水改道，河床北移，今鹿邑太清宫处于涡河南岸，今亳州、古城父遗址仍在涡河南岸。
涡河流域人杰地灵
上下八千年，绵延数百里，涡河自千里黄河中段一路东南，涓涓缓缓于黄河与淮河之间的危岭野谷，来到浩瀚的皖西北大平原时，全以慈母般博大的胸怀，不弃细流，不挑浊清，汇流纳川，在怀远县城北注入淮河。千百年来，她用自己甘甜的乳汁，含辛茹苦地孕育出开封、通许、太康、杞县、睢县、宁陵、柘城、鹿邑、亳州、涡阳、蒙城、怀远等十几个美丽动人的城池。
涡河，是一条安分守已的河，她原来在中国大江大河的行列中默默无闻、难觅踪影，但却因养育了老子、庄子、曹操、华佗、谢安等大智先哲而声名远扬、蜚声四海。涡河作为我们的母亲河，流淌着久远的历史，浸润着精博的思想，蕴藏着厚重的文化。历史上许多名人，至今仍像耀眼的星辰，闪烁在我们的上空：太康王、少康王、成汤王、老子、庄子、范蠡、西施、曹氏父子、伍子胥、吴广、柳下惠、华佗、黄霸、花木兰、刘金定、韩林儿、张乐行、顾佐……真是文才武略，人杰地灵。